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內容簡介家長如何教養孩子,如何認清孩子的心智與潛能,使其適性發展? 本書是幼童心智迷宮的最佳導覽地圖! 對大部分的人來說,懷孕生子是人生中很深刻、強烈、奇妙的經驗。一個新生命誕生了,有著澄澈的雙眸,胖嘟嘟的小手,和看似神祕的大腦思維。 許多科學家和哲學家始終注意著嬰兒的重要性,在過去十年裡,我們對嬰兒和幼童的理解有了一些革命性的發現:科學家認為,嬰兒的行為和認知是不合乎邏輯的,他們的思考和經驗能力存在著許多限制。然而,此刻他們已然發現,嬰兒不只比他們認為的學得更多,而且還想像得更遠、關心得更廣、體驗得更深。就某些方面而言,幼童其實比成人更聰明、更富有想像力、更關心他人,甚至更有自覺。 孩童,真是我們非常熟悉,同時卻又無比陌生的對象。 一個兩歲大的孩童,看見飢餓的陌生人,會遞給他吃到一半的棒棒糖;一個三歲大的孩童,堅持必須也要為他口袋裡的小玩偶準備好餐具,他才肯用晚餐;一個五歲大的孩童,從翻仰的金魚身上,可以感受死亡的不可抗拒。 難道,這麼小的他們已經有了同理心?已經有了假設思考的能力,並且對自己的想像堅信不移?在還沒學會閱讀與加法前,小寶貝們如何得知關於道德的複雜事理呢?童年時代是人生至關重要的成長階段,但我們對那個階段所知的實在太少了,而許多時候甚至忽略了它! 艾利森.高普尼克,一位心理學家與哲學家,同時是一位母親。她從心理學、神經科學的諸多實驗以及嬰兒的發展實例,讓我們更了解嬰幼兒看見的、感受到的到底是什麼樣的世界,並且將這些知識性的理解,轉換成發人省思的生命體悟,帶領讀者更加了解自己在日常生活中,所未曾發現的生命意義。 人何以為人?一個小嬰兒著迷似地深情凝視母親的臉龐,可能奠定了人類「愛」與「道德」的基礎;殷勤探索他的遊樂環境,可能是人類之所以成就這麼多「科學發現」的關鍵;全心投入地玩著裝扮遊戲,可能解釋了我們如何想像未來,甚至是如何寫出一本書,如何發明日新月異的科技。 本書探討的正是孩童如何發展出能改變這世界的心智。 我們可以運用心理學、神經科學與哲學工具來理解孩童的內在生活。反過來,了解孩童的意識能讓我們對於日常的成人意識及身而為人的意義,產生一種全新的觀點。 希望這本書能幫助父母,以及不是父母的人,從一種嶄新的角度去欣賞童年的豐富性與重要性。哲學與科學能幫助我們了解孩子如何思考、感受和體會這個世界,還有我們自己如何思考、感受和體會這個世界。本書特色 1.多國爭相購買版權,已售出十二國 2.作者專業度高,文字魅力出眾 3.新心理學、神經科學、哲學理論的突破發現:以往認為幼童不會假設思考,作者打破傳統看法,認為幼童比成年人更為聰明、審慎且機敏。幼童深邃的眼眸是愛與道德的明證,對玩物的迷戀是未來發現新科學的前奏曲。 4.家長如何教養孩子,如何認清孩子的心智與潛能,使其適性發展?唯有先瞭解幼童的心智與思考,才能找出未來培養的方向。本書就是幼童心智迷宮的最佳導覽地圖。作者簡介艾利森.高普尼克(ALISON GOPNIK) 加州大學柏克萊分校心理學系教授及哲學系客座教授,首位以發展心理學角度探討傳統哲學議題的認知科學家,也是「心智理論」(THEORY OF MIND)的創始人之一。 高普尼克在二OO九年寫了這本膾炙人口的好書《寶寶也是哲學家》,引起了廣大迴響。她與聽語科學專家PATRICIA KUHL和兒童心理學家ANDREW MELTZOFF合著的另一本暢銷著作《搖籃裡的科學家》(THE SCIENTIST IN THE CRIB),被譯成二十餘種語言。她的文章和評論散見於《紐約時報》、《衛報》、《科學人》等各大報章媒體。 高普尼克曾於美國科學促進會(AMERICAN ASSOCIATION FOR THE ADVANCEMENT OF SCIENCE)、美國心理協會(AMERICAN PSYCHOLOGICAL ASSOCIATION)、美國哲學學會(AMERICAN PHILOSOPHICAL ASSOCIATION)及諸多兒福機構發表兒童心智理論相關演說。現居於柏克萊,育有三子。譯者簡介陳筱宛 英國倫敦大學教育學院比較教育碩士,曾任職出版社。譯有《別掉入思考的陷阱!》、《活出工作的意義》、《給山姆的信》、《星期一的領導課》、《生存力》等書。 詳細資料ISBN:9789861204444 叢書系列:科學新視野 規格:平裝 / 336頁 / 16K菊 / 14.8 X 21 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版 出版地:台灣 本書分類:親子教養> 潛能/學習力啟發  內容連載第一章可能的世界 -- 為什麼孩子要假裝?
人類並非活在真實世界中。所謂「真實世界」指的是過去曾真實發生、當下正在發生,以及未來即將發生的一切。但是我們不只活在這個單一的世界裡,而是活在一個擁有許多可能世界的宇宙中,包括這個世界未來的所有樣貌,還有它過去以及眼前這個當下可能展現的所有樣貌。這些可能的世界就是我們口中的夢想與計畫、虛構小說,以及假設。它們是希望與想像的產物。哲學家則含蓄風趣地稱之為「違實」(COUNTERFACTUALS)。
違實是人生裡的「要不是、早知道、原本應該」,也就是未來可能會但尚未發生的種種,或是過去本來該、結果卻沒有如此發展的一切。人類很在乎那些可能的世界,跟關切真正的現實世界一樣深刻。乍看之下,違實思考(COUNTERFACTUAL THINKING)似乎是一種非常精巧複雜、令人費解的哲學能力。我們怎麼能夠思考不存在的事物?我們為何要這樣思考,而不是只鎖定眼前的真實世界就好?理解真實世界顯然能帶給我們演化上的優勢,但是我們能從想像世界裡得到什麼好處呢?
想要回答這些問題,我們可以從觀察年幼的孩童著手。違實思考是否只會出現在世故的成人身上呢?還是說幼童也有能力思索各種不同的可能性?世人普遍認為嬰兒與幼童只能處理此時此地的事務,也就是他們當下的感受、理解與體驗,而西蒙‧佛洛伊德(SIGMUND FREUD)與尚‧皮亞傑(JEAN PIAGET)提出的理論則雙雙呼應這種看法。即便當幼童假裝或想像時,他們其實無法區分現實與幻境:這種見解認為,孩子們的幻想不過是另一種直接經驗(IMMEDIATE EXPERIENCE)。
認知科學家已經發覺這種傳統想法是錯誤的。我們發現,就連非常年幼的孩童也能思考各種不同的可能性,知道它們與現實有別,甚至還會運用它們改變這個世界。他們能夠想像這個世界在未來有哪些不同面貌,並且運用它們創造各種計畫。他們有能力想像這個世界在過去可以有哪些不同面貌,以及它們如何影響過往的種種可能性。此外,最教人吃驚的是,他們有能力完整地創造幻想世界、天馬行空的虛構故事,以及引人注目的託辭。這些瘋狂的幻想世界是童年中常見的情節——每個三歲孩童的父母都會驚嘆道:「好精采的想像力!」
孩童的違實:擘畫未來
孩童能夠違實地思考嗎?我們該怎麼判定年紀很小的嬰兒有無這種能力?在我的實驗室裡,我們會拿「套圈圈」這種標準的嬰兒玩具給受試嬰兒看。但是,我會用膠帶遮去其中一個套環的中央空洞。對於這個顯然相似、實則頑強難搞的套環,受試嬰兒會有什麼樣的反應呢?當我們讓一名十五個月大的嬰兒參與這項實驗時,他會運用試誤法(TRIAL-AND-ERROR METHOD)來解決這道難題。他會把某些套環套疊在柱子上,然後仔細觀察那個被膠帶蓋住的套環,並且試著把它套在柱子上。接著,他會更用力地嘗試把它套在柱子上。然後,再試一次。這時,他抬起頭,臉上充滿疑惑,拿起其他套環再試一次,接著又拿起那個貼了膠帶的套環再試一次。基本上,年紀還小的嬰兒會不斷重複嘗試,直到他們放棄為止。
不過,等到他們長大了些,對於這世界的運作方式有了更多理解後,受試嬰兒的反應將會截然不同。一名十八個月大的嬰兒會把所有的其他套環全都套疊在柱子上,然後握住那只被動過手腳的套環,臉上露出「你想騙誰啊?」的表情,連試都不屑一試。或者,受試嬰兒會立即挑出那只誆人的套環,把它用力地扔到房間的另一頭,再回頭冷靜地套疊其他套環。或者,她會同樣誇張地把那只騙人的套環拿到柱子上方,同時大喊「不要!」或「呃—喔!」。這個年紀的嬰兒無須親眼看見那只套環會有什麼結果,他們可以想像假如把它套在柱子上會發生什麼事,並據此做出合適的舉止。
有能力說出「不要」與「呃—喔」,讓你立刻遁入違實與可能的世界——沒有走的那條路,未曾實現的可能性。而我們發現,其實小寶寶開始提到脫離現實的可能性時,也正是他們靠著頓悟以靈活運用工具之始。有能力談論各種可能性有助於你想像那些可能性。 看完整內容連載 |
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