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內容簡介 「餿水奶正在毒害這座城市，每年有8000年孩童的死亡可歸咎於這種液體。」你以為這是2008年的北京嗎？錯！這是1858年的紐約。 餐桌上交織著謊言，美味原來是騙局。黑心食品的前生今世，首次全揭秘！ 「廚房裡的思想家」、劍橋大學學者碧．威爾森，將為我們導覽這部讓現代讀者大跌眼鏡的食品黑心史。 這是一個消費者追求有機和純正食品的時代，更是一個食品醜聞不斷爆發的時代。然而，你不必慨嘆人心不古，也不必認定西方的月亮比東方圓，這本書要告訴你的是：黑心食品的歷史，遠比我們想像的要早，造假的惡質程度，過去不輸於現在。當代人餐桌上的謊言，至少可追溯到三百年前的英國，甚至可以前溯到把鉛摻入葡萄酒裡以追求美味的古羅馬時代。 碧．威爾森細細疏理出黑心食品的前生今世，指出食品騙局雖古已有之，但卻在維多利亞時期的英國大行其道。為何？一方面，迅速發展的工業化越來越分隔了食品的原產地與銷售地，為造假提供了可能。另一方面，中世紀嚴格的貿易保護主義和品質監控體系已經崩潰，政府或因為貪圖自由市場帶來的利潤而採取不干預政策，或者無能顢頇，故此，從1756年的倫敦麵包門事件到1850年的紐約餿水奶醜聞，再到1904年的芝加哥黑心火腿事件，以至於到1960年代的日本，2008年的中國，甚至2011年的台灣，一部黑心食品的拙劣歷史不斷舊調重彈，反復上演。 然而在利欲熏天的黑心世界裡，人性良善的力量在不同時代都化身為反黑心羅賓漢。作者敘述了化學家兼商人阿庫姆、顯微鏡專家哈塞爾、《化學大餐》作者和扒糞高手納德等人的故事，藉著講述這些鬥士的趣聞和傳奇，再現出黑心食品背後的技術較量、以及政治與商業利潤的糾葛。 作者也提出令人深省之問：技術進步和觀念變化在黑心食品的歷史裡扮演了什麼樣的角色？當人工合成食品的技術日益成熟，廉價的替代食品滿足了底層和中產階級可自由選擇的心理時，當形形色色的爽脆劑、軟化劑、染色劑、調味劑、除臭劑都以合法的、科學改良的名義添加到食物中的時候，黑心食品又該如何定義呢？不要忘記：一個世紀前從事同類工作的人還在為檸檬酸代替真檸檬而暗自羞愧，現在的調味師已經以藝術家自居了。 顯然，黑心食品的歷史還在以各種方式和形態可恥地繼續譜寫。伴隨著工業化和全球化，它從西方蔓延到東方，伴隨著技術進步和生活方式的改變，它改頭換面、粉墨登場，而我們卻絲毫不知，吃得津津有味。 若此，我們從小熟讀的古詩真的要改寫成「誰知盤中飧，粒粒皆有毒」嗎？不要！無論如何，我們期待吃到更健康、自然、不含詐欺的美食，就必須了解食物詐欺的歷史和手段。重要事件 人類歷史上的重大黑心醜聞： 1756年，倫敦，麵包門事件。 劣質麵包裡加入明礬，黑麵包就變成白麵包。「加了明礬的麵包，就像讓滿口黃牙的英國人露出潔白牙齒的好萊塢式笑容。」 1818年，倫敦，假茶葉訴訟案。 把黑刺李葉子煮過、烘烤、揉製、乾燥，再用醋酸痛染色，冒充上等中國綠茶。「假茶葉的製作過程，堪稱黑心食品藝術的極品。」 1850-1853年，紐約，餿水奶醜聞。 《紐約時報》披露說，這種骯髒的液體一年內導致了八千兒童死亡。餿水奶醜聞持續了十多年。 1898年，美國，防腐劑醜聞。 美西戰爭中，大批軍人因食用添加了防腐劑的牛肉而死亡。 1904年，芝加哥，黑心香腸事件。 暢銷書《叢林》披露了大型肉品工場毛骨悚然的場面。該書在政治上的影響力堪比《湯姆叔叔的小屋》。 1970-1985年，美英，添加劑事件。 《化學大餐》出版，討伐美國日常飲食中的各種化學添加劑。英國的一項研究發現，耶誕節大餐中可能含有高達170種不同的添加劑。 2004-2008年，中國，人造雞蛋、毒奶粉、三聚氰胺事件。 「它們代表了中國經濟市場的畸形產物，就像1820年代的英國倫敦和1850年的美國紐約。」 2004年，孟加拉，黑心食品。 黑心食品氾濫成災，假貨比例達到百分之五十。 2011年，台灣，塑化劑醜聞。作者簡介碧．威爾森 1974年出生，英國知名的飲食作家，其作品屢屢獲獎。她為英國時政周刊《新政治家》雜志撰寫食物方面的評論達五年之久，她在《每日電郵報》撰寫的專欄〈廚房裡的思想家〉，更是被廣為傳播和徵引。她也是《倫敦書評》、《紐約客》、《紐約時報》、《星期日泰晤士報》等英美主流媒體的食物時評撰稿人。此外，威爾森也是劍橋大學聖約翰學院的思想史研究員。著有《三明治的全球史》和《蜂巢》。目前碧．威爾森已婚並育有兩子。 詳細資料ISBN：9789868790612 叢書系列：八旗人文 規格：平裝 / 344頁 / 16K菊 / 14.8 X 21 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 本書分類：社會科學> 社會議題  內容連載精彩摘文（摘自《美味詐欺：黑心食品三百年》第五章） 紐約的餿水奶醜聞 直到一八七○年代，美國純正食品的運動才真正結束。但之前的二十年裡，一直都有周期性食品恐慌出現，各大城市的報紙每隔一段時間就會出現有關「卑鄙的混合物」和黑心食品的報導，最著名的莫過於一八五○年代的餿水奶事件。這些毒牛奶最先出現在紐約市，至今許多美國人，包括許多紐約居民，仍對此事諱莫如深。面對醜聞，政客的本能反應就是讓一切趕快落幕。他們只是簡單地安撫大眾，經過很久一段時間之後，政府才做出決定性的行動，這說明大眾的恐慌遠不及政治行動的意義重大。與此同時，餿水奶醜聞讓美國人一貫堅持的純正生活信仰開始瓦解。如果你連牛奶都不能相信，那還有什麼可以相信？ 牛奶在美國人心中始終扮演一個令人不安的角色。它是生活必需品，卻又讓人嚴重感到不安。「牛奶和餅乾」總是和天真無邪的孩提時代有所連結。在人們眼中，牛奶是一種乳白色的甘露，它富含鈣質，有益人體健康，而且純正。可是牛奶的純正形象早已被黑心食品帶來的周期性焦慮破壞無遺了。在美國人的飲食中，牛奶是居於如此明顯的神聖地位，時常有人因為它而提出激烈的反對聲浪；懷疑論者也主張，牛奶既不是最好的，也不是唯一的鈣質來源；甚至還有人提出，飲用牛奶會導致一系列的嚴重疾病。有時候，這些反對的呼聲顯然出自於那些危言聳聽者之口，根本就不是什麼「天啟」。一九九七年，一位名叫羅伯特‧科恩的人還出版一本反對牛奶的書籍，名為《牛奶：致命毒藥》。 一八五○年代的紐約是個分界點。餿水奶醜聞爆發後，牛奶仍保有最完美食品的美譽，但當時牛奶的品質的確出了問題。事實上，在現代都市出現之後，與巴氏滅菌法、冰箱出現之前的這段時間裡，牛奶真可說是一種致命的物質。一八四二年，哈特利撰寫了《牛奶隨筆》警告說，如果沒有適當的生產條件，牛奶品質將遭受災難性的污染，而且這些腐壞很難被人們發現。後來，哈特利的這項警告成了驚人的預言。 十九世紀上半葉，當時美國城市人口還沒有那麼密集，每個城市僅憑周邊牧場的乳牛就可以提供足夠的牛奶。但是，隨著城市越來越擁擠，牧場面積日益減少，要獲得足夠的牛奶，像紐約這樣的大城市就只能另尋他法。一八四二年起，每天都有產自橘郡等鄉下地區的新鮮牛奶經由鐵路運抵紐約。然而，城市裡大多牛奶都是所謂的「餿水奶」或「酒渣奶」，來自於釀酒廠或精餾廠旁的乳牛牧場。這裡的乳牛被關在巨大而黑暗的牛棚裡，吃的是蒸餾剩下的帶有酒精成分、熱呼呼的餿水。據估計，到了一八五四年，紐約附近共有一萬三千頭牛以餿水為食，「過著可怕而悲慘的生活」，這些牛生產的餿水奶每年都導致數千名兒童死亡。與鄉村的牛奶相比，餿水奶更稀，味道也更淡，由於脂肪含量太低根本無法製造奶油或乳酪。但直到一八五○年，紐約人喝的大多都是這種牛奶。顯然，這些牛奶被酒精污染了。在當時的美國社會，禁酒蔚為風氣，餿水奶因而招致人們強烈的道德譴責。一位評論員挖苦地寫道，「孩子喝餿水奶，大人喝餿水酒，我們這個民族如此『健壯』、『豪爽』，也就不足為奇了。」他預見，長久下來所有美國人的身心健康將逐漸墮落，並對此驚恐萬分。其它人的看法更是近乎嚴苛，他們認為餿水奶不僅會使人墮落，更會致人於死地。看完整內容連載 |
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